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葵德川三代海报

葵德川三代

主演:津川雅彦 山田五十铃 森口瑶子 长内美那子

状态:0

导演:

类型:日本剧

地区:日本

语言:

别名:

时间:2021-01-10 19:21

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葵德川三代 剧情介绍
    本剧(葵德川三代)故事是从关原之战之前开始说起,以德川家康、德川秀忠、德川家光祖孙三代为主角,描述在德川幕府成立过程中,丰臣家如何灭亡,以及之后德川家与朝廷之间的关系。前半部可以说是与日本战国相关的戏码,而后半部则是以家庭、政治为主的戏剧。 - 葵德川三代下载资源尽在电影派播播影院资源网
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    标题:从服制角度看葵三代(纯属娱乐)

    作者:聚沙摊饼

      1.丰臣秀吉死后,因朝鲜战场之故,不能立即发丧,过了一段时间后,才举行葬礼。但是在丧礼上,谁作为丧主,就成了问题。按照剧中人物的论述,似乎丰臣秀赖和其生母淀妇人,应该作为丧主。但是德川家康力主丰臣秀吉的正室北政所夫人作为丧主。丧服中,作为丧主,则有杖,也就是担主之杖。(虽说《丧服》中说妇人不杖,但是据后来的研究,仅仅是指妾中身份低下者不杖,其他身份高贵的妇人,至少有扶病之杖)关键的问题在于,丧只有一主还是多主。如顾炎武等人所说,丧惟有一主,那么究竟是死者之嫡子还是妻作为丧主,就有争议了。丰臣秀赖当时年幼,恐怕做不来丧主,故而由秀吉之正室做丧主,这是很自然的。但是淀夫人方面认为,应由秀赖及其生母作为丧主,秀赖是没问题的。淀夫人作为侧室,正室北政所尚在,怎么可能做丧主。 2过继问题。 日本人的过继实在是太简单了。为人后者为之子,而不管继承人是否是同姓,是否是自己的子侄辈,昭穆都不讲,只要约定,也就是“命”就可以了。相比中国的过继,那是要复杂多了。不尽要同姓,还要同别子为祖的同姓,也就是一个宗族里的。外面的同姓也不可以过继过来。而且年辈要是自己的子侄辈,这样就保持了昭穆的顺序。即使在诸侯国君的继代问题上,也要讲昭穆,即使兄弟相后,在帝系上有先后,但是到了宗庙里面,两人还是在同一个昭穆中。 日本就乱来了。比如说前田利家的小儿子,就过继给了大儿子前田利长作为儿子。还有将自己的儿子过继给别家,生生的断了人家的血缘。 一言以蔽之,只重命令,不重血缘,故其民轻。 3服制与春秋决狱 关原大战前,石田三成将诸大名的妻小扣押,作为人质。其中细川忠兴之妻不愿被扣留,自杀。战后,细川忠兴归来,便要其子休了媳妇,原因是其眼睁睁得看着婆婆自杀。实际情况是媳妇力劝婆婆离开,但是婆婆不从,由于形势所逼,媳妇不得不自行离开。 这样一种情形,在现代人来看,无可厚非。但是在古人看来,人的动机,一般都是在他的行迹上有所体现。 不管怎么样,战乱之时,媳妇自行离开了婆婆,就有抛下尊长的嫌疑。而妇为姑服齐衰不杖期,姑为嫡妇服大功。两者的地位不平等,那么相应的行事上,也是不平等的。在古人看来,对于尊长,在动机上都不能有所忤逆,所谓君亲无将,何况是见死不救。在此处,细川家的媳妇,从其离开这个行迹来看,的确有抛下婆婆,见死不救的嫌疑,这个是无法洗清的。 作为幼辈,不能认为自己尽到了劝说的义务,走不走是你自己的事,这种思维,在古人看来,是不可思议的。 如果这种思维得以成立的话,那么对于伦理的次序,将造成极大的冲击。所以本着《春秋》决狱的精神,家庭内部的罪责,的确全在她身上。所以细川忠兴强烈要求儿子休了她。 而且古代的婚姻,本来就是合二姓之好,是完全从家庭的角度出发的,个人的感情不重要。所以很多都是政治婚姻,有的女孩子三四岁就要出嫁了,只要是当时的形势需要。比如说德川秀忠的女儿阿珠,三岁的时候,就嫁到了前田家。 媳妇一但不被公婆认可,就很有可能被休,因为七出之条中,就有不顺舅姑的条目。而细川家的媳妇,终究是难以洗清抛弃婆婆的嫌疑,所以就被出了。这个和他们小夫妻的感情,是没有关系的,决定权在细川忠兴手里。
  • 写得很好,最后一个问题可以讨论一下。近代有学者认为,当时细川家和前田家势力很大,相比娶了前田家女儿的忠隆,娶了秀忠养女的忠利当然更安全,忠兴的做法是防止幕府猜忌。 个人比较认同这个说法,毕竟忠兴勒令休妻和玉子之死之间有几年的时间差。
  • 建议改题目,其实还是服叙的内容,用经学二字范围太广
  • 细川忠兴的真实动机可能是如此。我想讨论的是这个事件折射出的伦理纲常问题,也是所谓的借事明义,换句话说,就是借口本身的合理性。
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